09月19日处(📋)女座
西施子(♟)姓施氏(shì(🕒) )9月(yuè )19日我(🛷)属兔农历八月二(èr )十五公(gō(🥁)ng )元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春(🕳)秋时期越国(🥌)(guó )美女一般称作西施后人十(📍)分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(🌙)随母浣(huàn )纱江(💁)边(🐒)故又称(🏛)浣(🕗)纱女她天生丽(🐪)质倾国倾城是美的化身和代(🗳)名词(🔖)勾践在(😮)对吴国(💖)战争(📧)中惨败后(hò(👝)u )哦谢(🌋)谢文(wén )种伐吴九术一说(🍶)七(qī(🍃) )术之四(🎚)遗(🕢)美(🤯)(měi )女以惑察之而(🎦)乱其(🚅)谋于苎(👁)萝山下得西施郑旦二(🙎)人并(bì(👮)ng )于土城山建(jiàn )美(🌳)女(🏗)宫教以(🌄)歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🍔)于土城(chéng )临于都巷三年学精(jīng )使(👏)范蠡献于吴王吴王夫差大(💵)悦(yuè )筑姑苏(sū )台建(🦅)(jiàn )馆娃宫置(🌧)二女于椒(🈲)花之(🥫)房不(🚥)理政事荒于(♿)国政而宠嬖西施(🌡)尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范(fàn )蠡泛(🍒)五(🉑)湖(📐)而(🥄)去(📛)渺(👸)无音(🔧)讯(xù(🚚)n )一说沉江而死一(🌌)说(😘)(shuō(🖇) )返归浣江终老山(shān )林西(xī )施与王(📆)昭(🎢)君貂(diāo )蝉杨玉环(🏐)(huán )并名为(🚄)中国(guó )古(👑)代四大美(😖)女其中西施居首四大美女村(🔄)民待遇沉鱼落雁(🌛)之容闭月(🚌)羞花之貌之美誉其中(🎏)的沉鱼一词讲诉(sù )的(💦)那(😪)(nà )就是西施浣纱的故事
一沉海说(shuō )
传说(🤽)勾(gōu )践灭吴后他的夫(🚅)人悄悄的叫人骗出西施(shī(🏧) )将石头绑在西施(🥊)身上复又(🤞)沉落大海而且不消说(🧕)传说从此(🏢)沿海(📝)的泥(🐕)沙中便有了一种似人舌的文蜊(💖)大(📏)家(🚳)都说(🏅)这是西施的舌头所以(🔐)才(🐾)称(✈)它为西(🚐)施舌三十年(🍝)代著名(míng )作家郁达夫(fū )在(zà(🧟)i )福建(jiàn )时亦夸赞长乐西(💰)施舌是闽菜中(💥)最适合的一(🧓)种神品
二山(🌔)中隐居说(shuō )
这个(gè )说法都是十(🕗)分(fè(🥠)n )风行(háng )下(xià(👯) )载初几它见之于东汉袁康的(😑)越(🍲)绝书里面(🛁)记载说吴亡后西施归复(👽)(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应(💍)麟的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴(🔋)国(😩)覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(🎤)的陈耀文正(🎁)杨(yáng )卷(🍪)二西施也语句(jù )越绝(jué )书怀(huái )疑西施(shī )跟(gēn )了(🌖)范(🏦)蠡归隐(yǐn )山(🙏)林
三失足(🌠)落水说
或(🛃)许(📘)是善良纯洁的人们(men )却(😔)不是期望西施这位(⚓)无辜的弱(ruò )女子有个可悲结(⬆)局随(suí )后找出初唐诗人宋之问(📀)浣(🎛)纱(👺)诗一朝(🏧)还旧(🏵)都靓妆(🎢)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🍘)花为依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在(🐄)(zài )一次浣纱(💮)时(🍬)失足落水(Ⓜ)而死(⛹)(sǐ )旧(🏤)注(➕)显然最理(lǐ )想和目标可惜(🏧)最极(🥗)度缺乏证据(jù(🐍) )
四被杀说
这样(🔽)的说(🚓)法可以算只不过(🎐)是(shì(🛁) )来自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死(🧞)时(shí )吴(🕓)人把一腔怒(nù )火都可以发(🎄)泄在西施身上用锦缎将她(🎰)层(🗒)层(😃)(céng )裹住沉(ché(⏭)n )在(zài )扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美(🚲)人鱼又称西(xī )施鱼一日数(shù )易其色肉细味(🌩)美(🕙)妇人食(🥑)之(zhī )可增媚态据云系西(😺)施沉江(👒)后(🗞)幻化而成(💆)
四(sì )个(🛵)版本中沉海说(💁)和(⏫)山中(zhōng )隐居(🌍)说(💍)广为流(liú(🍳) )传但相关的证据资(🉐)(zī )料也至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇(piān )中说是(shì )故(📱)比(🙇)干之殪其抗也孟贲之杀(📀)其勇(🎫)也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(🍮)其中西施(👝)之沈的沈在古(🎛)(gǔ )代是(shì )沉(🙏)的意(yì )思(🕹)这句话的意思应该是(🧙)说西施是被沉于水(shuǐ )中的(🔚)她的死(✋)是(🍢)而且(qiě )她(🐂)的(🙀)美(⛅)丽
东汉赵晔吴越春(🧙)秋逸篇中说越浮(fú(🙀) )西施于(🚅)(yú )江令随鸱夷而(ér )终(🍚)(zhōng )修文(wén )御览引文吴越春(🐗)秋(qiū )关联西施的(de )记载说吴亡后越浮西施于(🤙)江令随鸱夷以终(🛰)(zhōng )明代(💻)杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录(👰)修文(🐪)御览所引吴越春秋逸篇之文亦(🤶)云吴(wú )王败越浮西(🥕)施(🏉)于江令随鸱夷以终这里的(🕤)浮字也沉(🛹)的意(🔙)思
在(🏡)文人墨客的许(😙)多诗词(💭)中确实是对西施(🙂)被沉(chén )江而死有(⚾)很多的描绘李商隐(yǐn )曾作景(🔜)阳井绝句(😿)一(🙎)首景阳宫井剩堪(🐙)悲(⚪)缠(chán )绵(🤾)不尽龙(🔏)鸾誓死(sǐ )保卫期(🥗)肝(🈲)肠断(⛱)吴王宫(👦)外水浊泥犹(🍳)得葬西施另一(🏆)诗(🚽)(shī )人(👋)皮日休(💀)也有诗(💤)题(👝)馆(guǎn )娃宫怀古共(gòng )五(🚐)(wǔ )绝第五首(🚛)是响屟廊(lá(🐑)ng )中金玉步采苹(🍠)山(😡)上绮(🌩)罗身(shēn )也不(bú )知葬法(fǎ )今何处溪月细眉(méi )欲(🌲)丑(🐎)胜
不问世(shì )事说的理(🖊)由是(shì )
东汉袁康的越(🏀)绝书(shū )它的记(☔)载是越乃饰(shì )美女西(🐗)施郑旦(⏮)使大(😈)夫种献之于(🔁)吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但(dàn )完(wán )美结局有所不(bú )同认(rèn )为西(🤚)施(🕍)亡吴国后返归范蠡(🖊)同泛(🌩)五(wǔ )湖而去
相对于西(xī )施和(👽)范(💃)蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(🕔)里就(jiù(🐙) )一段(duàn )文字(🏥)一(👅)破夫差国(guó )千秋(🎼)竟不(bú(🤐) )还
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖(🙏)闻(wén )道扁舟归去仍携(xié )西子(zǐ(🍗) )
杜牧杜娘诗中有(🐈)句(jù )云西子下姑(🤹)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说(🎨)西施一作西(xī )子春(🚲)秋(🤗)末年越(😉)国苎萝人由越王(🚩)勾(🛑)(gōu )践唱给吴王(wá(🍸)ng )夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传(chuán )说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五(👄)湖(hú )
吴越(📕)(yuè )春秋和越绝书是同时代的作品但在记载(🗼)西施的(de )结局上(🌝)却也截然不(bú )同(🏳)(tóng )这是西施结(🤼)局再(😃)次出现完全不同版本的开端(📔)再(zài )说(shuō )以后历代古诗词(cí(👍) )中直(zhí(🏰) )接出现西施结(jié )局的差别说(👎)(shuō(🚓) )法均是以(👷)此为依据的(de )以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个(💁)更很有道理需要相关的资料更(🦖)迟些的作品同时关键(🕦)在于(🧖)如(🗓)何能表述(shù )两个概念一是对(duì )墨子中(🚂)西施的(🕖)理解一是(shì(🌾) )对鸱夷的(📝)理(🎭)解
一是对西(🏿)施的(🔶)理解沉(🧟)海(hǎi )说如果说(👔)比吴越春(chū(🥗)n )秋(🖕)和越绝书(shū )更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之(💞)沉(🏥)从墨子的所处年(niá(🦂)n )代来看他约辛未(wè(⛹)i )年公(🐤)元前468年卒(zú )于(🏁)前376年而(é(🚀)r )越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略(🎗)晚而已墨子阴(⬅)历(lì )并成长会于(📱)春(chū(🐶)n )秋末期(✨)即吴越故事的(de )尾声阶段又是(🥅)(shì )紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(♓)活剧当(dāng )是最(🍄)权威的见(🐢)证人(🔤)他的记(💑)(jì )载应该是最接近历史真相的(🚑)但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一(🥍)个(🐜)(gè )美(😍)(měi )女(🤰)不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非(fē(🔲)i )子管子中(zhōng )也都提(🥒)到了(🏴)西施所以(yǐ )推测这个(gè )西(xī )施(shī )跟(gēn )吴越争霸时的西(🀄)浣纱图施是不同的两个人可参考(kǎo )西施虚实(shí )考(🌬)亲士篇(🛠)他称是(shì )故(🔵)比干(gà(🥄)n )之殪其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇也西(🤬)施(shī )之沈其美也(💇)吴起之(zhī )裂其(🎂)事也其中(zhōng )说起的比(🤯)干孟贲吴起在(zài )司马迁史(🎺)记中都(dōu )有记载是可以确信历史上都确有(🐟)(yǒu )其(qí )人以(yǐ )此一(yī )种(zhǒng )假设西施也应该(🎅)确有(yǒu )其人但史(🐂)记中在写完(🌘)与(🐣)吴越争霸(bà )相关(🏨)的人(🌘)与事时(shí )却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸(🍋)时(🏀)的西施
二是对鸱(🎡)(chī )夷(💐)的理解鸱(🎹)夷是有什么意思鸱夷本指(🛐)夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器(📝)到(🔧)了春秋战国(🗜)时期多(💘)用皮革制成袋囊以盛(⛏)酒但(🎷)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🔨)堂笔记记载秦巩间人(🔒)割(gē )牛羊去其(🤗)首(shǒu )剜肉空(🏐)(kōng )中为皮袋(🥎)大(dà )者(💻)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷(yí )的意(🧙)思那是用一(🍄)整张牛羊(yáng )皮做的皮(🕦)袋沉海说解释越浮西施于江令(👚)随(suí )鸱夷而终的意思(😝)是吴国灭亡(😞)后吴王(wáng )把西施装在(🐱)皮袋里沉到(dào )江里回并(🏢)再(zài )继续(📎)引证吴越(😅)春(chūn )秋夫(fū )差内(nèi )传(🔻)里面(🔼)的记载吴(🏗)王乃取(🕋)(qǔ )子胥尸(⬛)盛以鸱夷之器(🉑)投(🈳)之于(yú )江中这段话中的鸱夷是伍(🏫)子胥的(🌤)代称伍子(zǐ(🍊) )胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投(tóu )江照此(🎁)理解向外延(⚪)伸出(🤶)西施是被(🌰)(bèi )楚王唱给吴王(✝)的吴亡后夫差把西施沉(💼)江随伍(🌦)子胥(🚃)回来而又(🍪)不是随(suí )范蠡(🐔)乘舟五湖但笔者(🎡)仍(ré(🏦)ng )然以(🤸)为是吴越春(🧜)秋是野(💫)(yě )史其所(suǒ )记并不是历史(shǐ )的(🔁)真实故此为据当然不不可信(xìn )真心(🙌)一(🐪)说的(de )是这里的鸱夷杜(🍪)牧以为不作(💌)皮袋解释而指的是范蠡(🎱)因为史记(🤢)越王勾践世家说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名(🌟)自谓鸱夷子皮(pí )笔者认(rèn )为以(🕰)鸱(chī(🎄) )夷(yí )比兴(🏘)手(shǒu )法(🔟)范蠡是才(❄)成立的而且范蠡隐居图的是隐(🍻)姓埋名要(🛸)让(rà(🐙)ng )吴王围杀(shā )他不可能取一个与西施之死与伍子胥(🌑)之死联系(🏺)联系在一起的鸱夷这样的(🀄)显眼的名(🚠)字
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